“探究品味樊山历史——千古风流人物苏轼的西山情缘之四 （9）”

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樊山证古鄂州冶剑铸镜历史

《樊山》中还记载，(樊山)有洞穴，土紫色，可以磨镜子。 这与古代鄂州悠久的冶剑铸镜历史有关，也与后来苏东坡的铜剑换耕牛的故事有关。

元丰3年4月，也就是第一次畅游武昌西山后不久，苏轼得到宝剑，特创《武昌铜剑歌并叙》。

余江清风卷起沙子，

雷公用拔腿捕黄蛇。

就像在蛇行空中无用的箭一样，

闪电烤蛇尾。

或者砰的一声

雷飞向天空，蛇下水。

水上青山如削铁，

神要出山自己裂开。

仔细看两边长着碧花

还是西江老蜀血。

苏子在做什么

蒯缇弹剪刀吟诵新诗。

你不见凌烟功臣长九尺，

腰高玉贯下巴。

苏轼在《武昌铜剑歌并叙》中记述了宝剑的来龙去脉:供奉官吏郑文，在武昌尝官。 江岸裂，出古铜剑，文得之余。 冶金精巧，不是锻治所的。

清人汪师韩以文的奇伟怪貖、固由才思天成。 但是，没有根据的故事，作者弗莱彻。 故世叫做杜诗韩笔，一字不差地评价这首诗。 由此可见，苏东坡对武昌铜剑的关联颇有研究。 这首诗的最后一句从字面上看不是凌烟功臣自己羡慕的，其实是颠倒了自己此时的报国无门。

郑文在武昌江边裂岸可以捡到古铜剑，这并不罕见。 因为古代鄂州在殷商时期，以大兴炉冶而闻名。 此后，是全国古铜镜四大中心之一，至今仍是中国冶炼钢铁和复制古铜镜基地。 南朝陶弘景《古今刀剑录》中有吴王孙权，黄武五年开采武昌铜铁，记载有千口剑、万口刀。 鄂州文物业者发掘的三国时期的刀剑，正好与这本书的记载一致。 因此，武昌西山入侵学说的孙权试剑石洗剑池、孙权、刘备比剑石，并非完全无缘无故。

得到这么珍贵的宝剑，苏轼自然爱不释手。 但一年多后，苏东坡生活艰难，忍痛割爱，将古铜剑变成黑牛，用于弓耕东坡。 两年后的元丰7年正月，苏东坡在孩子亲家曹九章的诗中提到，卖剑买牛真的老了，赚钱卖酒更是没办法。

真有天人感。 本来是赏沙场之器的宝剑，贬低罪孽，入国无门的苏东坡之手，无奈之下被耕牛所取代，是为这落魄的大才子做出了特殊的贡献，为武昌奉献官郑文深厚的友谊也没有白费。 (等待后续)

□夏建国