“历史文化街区怎么重拾“慢时光”？”

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编者的话

过去五一长假，北京南锣鼓巷阡陌胡同自古闹的旅游团越来越少，积极取消景区资质的“限流”，引发历史文化街区如何回归“悠闲时光”的质疑，成为商业的“风火轮” 事实上，城市更新过程中的文化传承是历史文化名城面临的课题。 目前，国内许多南锣鼓巷这样的历史文化街区在商业恐吓下，大多都摆脱不了“一起火就被破坏”的不自然。

本质上，历史街区是一种文化现象。 从文化景观到历史街区，从以前到技能到社会习俗，许多物质和无形文化遗产形成城乡记忆的有力物证是城乡价值的重要体现。 在实际开发经营中，许多老街区不能充分发掘影响其核心价值的历史、社会、文化因素，反而只能成为衬托其商业的“小韵味”。

此次报道中，记者实地走访了北京南锣鼓巷、成都宽窄巷子、锦里、丽江古城几个具有代表性的历史文化街区，期望通过示范解剖的方法在普遍商业化的背景下，通过各种途径解决这一课题，找到商业与文化的融合和平衡点。

南锣鼓巷

没有了文化的灵魂就无法找回

在城市化的过程中，民俗文化在民间逐渐淡化，公众意识中知道以前传下来的文化很好，但到底哪里好，缺乏认识和理解。

5月5日，16时11分，雨儿胡同13号齐白石故居纪念馆门口，面对紧闭的大门，来自辽宁鞍山的游客黎先生有些失望。 她告诉记者，自己和丈夫特意来到南锣鼓巷的历史景点，但不知为何在开放时间景区门口关闭。 她抱怨说，除了商店之外，很难遇到在南锣开门的历史文化景点。

“我住了好几年了，一直没进去过。 请不要说你。 ’住在土井胡同的张叔叔这时聚集了过来。 他对记者说，据我所知，这一带有十几个市级文物保护机构，但很少开放。

张叔叔介绍说胡同保留着北京市最古老、最齐全的胡同群。 拥有京城近800年的建筑风貌，完备的元朝“鱼骨格”街巷和“八庙院”结构，八条东西对称的胡同，在民间被称为“蜈蚣腿”。 上一代人告诉自己，这以前属于清代镘黄旗管辖，官气很重。

北京社会科学院的田继忠曾经以南锣鼓巷为例写了关于保护整个历史街区的报告。 据他介绍，整个历史文化街区的保护不仅包括街区内的文物建筑、以前流传下来的建筑群、街道结构、建筑风貌等整体外观风貌，还包括街区所承载的文化，即地名典故、民俗礼仪等非物质形态的复制品。

南锣鼓巷117号的“非遗博物馆”是胡同中为数不多的文化观光地。 “楼下有非遗参观。 三块钱一个人。 ”。 在博物馆的一角，工作人员推荐记者参观“阿龙老物博物馆”。 在据说收藏有2000件以上旧物的地下展览室，记者观察到游客很少。 打算离开的吴先生告诉记者，自己对非遗留文化不太了解，是来感受地道老北京生活的过去的。 “除了只有一点生活用具及其卷饼之外，很多事情都不知道。”吴先生认为，所有旧东西的背后都可能有家庭。 群体、一代、甚至两三代人共同生活的时间记忆，更重要的是理解文化背后的意义，这样奔波去看，会有点雾霾。

在主街上，不错的鸡排和水果时间等连锁店不到100米就能看到一家。 “南锣鼓巷特色商业街业态指导目录”的品牌吸引了记者的观察。 目录上写道:“支持经营的领域项目有商务休闲业、文化旅游业、美术品展销售业、创意和零售业、文化演出和交流业。 中选择所需的墙类型。

一位店家告诉记者，随着南锣鼓巷商业价值的迅速提高，餐饮、酒吧、工艺品店等成熟领域迅速发展，同业竞争越来越激烈。 出了一点创意产品的店，很快就被别家模仿了，现在店铺的租金也越来越高，店铺的生命周期越来越短，创造文化创意的商家越来越少。 她说:“那边的武艺刺青、纳兰青瓷、梨姑也是‘文青店’，现在也不在意当地特色，好好卖东西就行了。”

“小吃街，到处都开一个，丢了文化的灵魂就找不到了哦”张叔叔说，不能像婉容故居、荣禄已故的居民一样使用，但是有些商家把真正的古董变成假古董，真的很心痛。

同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三教授多年来为保护城市历史文物而奔走。 他认为我们的民居、历史文化街区承担着中国以前流传下来的文化因循，也有礼仪制度和文明化的鲜明表象和痕迹。 要保护这些建筑，不仅要保护其外形和物质实体，保护形成的规模和风景，还必须保护建筑内在的文化内涵。 失去历史厚重感、灵魂的建筑，其文化氛围与历史特征的关联性和持续性将被中断。

本质上，历史街区是特定时代在特定地区留下的历史痕迹，是城市化进程中民俗文化在民间逐渐淡化的文化，现在很多公众意识中，其实只知道以前流传的文化好，但它到底好在哪里，大家意味着什么

丽江古城

使历史文化街区恢复“生活状态”

历史文化街区的灵魂是民族特征和民俗文化的传承，只有留住人才能留住灵魂。

“其实丽江四方街和凤凰古城差不多，到处人满为患，人声鼎沸，酒吧大街上，各种酒店都有。 ”。 观光者观艳说:“不来很遗憾，但是到了之后会更加后悔。”

由于名气大了，人流多了，房租贵了，很多需要“静生缓养”的行业被挤出来，各地历史文化街区面临的不自然，大概就是这样。

迄今为止拥有800多年历史的丽江古城以独特的田纳西文化让人无限遐想。 “研究东巴文化，丽江是唯一的地方，四方街是丽江古街的心脏，木氏土司的统治中枢，也是滇西北地区的贸易和商业中心。 ”。 云南资深文物鉴定专家云南大学人文学院教授洪天福说:“东巴文是东巴文化的载体和集大成者，田纳西语被称为司研究鲁研究，翻译成木迹石迹，在大研究古镇上，常可以看到刻在树木和石头上的东巴文工艺品，这些历史文化是丽江古城的

从他的专业立场来看，洪福是历史文化街区不可移动的文物，老街区的灵魂是民族特征和民俗文化的传承，只有留住人才能留住灵魂，让历史街区恢复“生活状态”，也能为古老的建筑注入活力，注入它们的“文脉” 因为世代居住在历史街区的居民正是从前民俗文化活动的主要从事者。

65岁的纳西族李石生至今还顽固地住在丽江古城。 有人说她傻，不擅长租旧院子赚钱。 老人说:“街道很拥挤，但是在自己家的院子里很舒适。”

据统计，目前古城内(包括束河和白沙)仍有原住民6200多户、2.5万人以上，最多时原住民5万人以上。

随着原居民不断移民，外国客人和游客大量涌入，民族文化和特有的生活习惯从原本就非常脆弱的当地受到了强烈的冲击。

丽江古城保护管理局不愿透露姓名的负责人表示，丽江市规定，原住民在古城内居住的人，可以每月领取生活补助金。 从2008年开始，丽江逐步收回古城内所有政府直管公房铺砌的采用权和经营权，从丽江古城以前就集中用于民族文化的保护事业。 在公房招聘过程中，经营项目涉及以前流传下来的民族文化，包括销售丽江蒸等以前流传下来的小吃，房租可以优惠30%。

要说古城商业氛围太浓的问题，丽江人是矛盾的。 “人多了，物价高了，水比以前干净了。 玉龙雪山的雪也一直融化”李石生说:“但是，我们也担心旅行会掉落。 过去，丽江很穷，依靠旅游业，大家的生活都变好了。 其实，丽江本来就是茶马古道上的商贸重镇，从商开始，为商兴起，为商兴旺的城市，现在的商业还没有达到历史上鼎盛时期的规模。 ”。

“我个人认为昆明金马碧鸡坊是重要的旅游景观，它的历史街区受到很好的保护。 西边是普通住宅。 里面有现代住宅的布局。 西边有很多历史建筑和文保单位。 也是一个景点。 住户和游客互不干涉，新的和旧的和谐，成了爱好。 ”洪天福说。

他认为，牢牢把握“度”是关键，“名街”将为城市带来荣誉和利益，为城市和社会带来活力，但“喧宾夺主”将改变历史街区的性质和特色，影响文化遗产的真实性和完备性。 历史街区的最终目标是为人类社会留下宝贵的文化遗产，持续快速发展，历史文化街区保护面临的问题是历史背景和快速发展过程相结合的，现阶段面临的首要矛盾是历史文化的保护和继承，这个问题对民族和社区至关重要。 否则，在游戏过程中，历史记忆和遗产的实体将越来越少，这些遗产一旦消失，将永远消失。

成都地下道

一切历史文化的保护刻不容缓

毕竟，文化发掘不足，文化体验不足，理发的文化碎片难以成为气候。

在“五一”长假中，有21万人到访成都宽窄巷子，狭窄、狭窄、井井三条古老的成都情趣在全国“十大最拥挤的旅游胜地”中闻名。 西蜀最商业街之一的锦也有人流，蜂拥而至的游客“爆棚之势”。

在成都，锦里和宽窄两条街小巷终日人声鼎沸，多年来的来往已屡见不鲜，他们被认为承载着昔日成都最古老厚重的文化，成为城市名片形象上八方来客必选的地方，但人气却不代表好名声

近年来，与历史街区的人文气质相比，喧宾夺主的“过度商业化”成为宽窄和锦里快速发展的最大软肋。 原来街区里代代相传的民俗文化成为旅游商品时，一切喧嚣也瞬间停止，古韵老巷也只剩下一个空壳。 至此，这些精心包装的地道“老成都”，纵情享受了一切繁荣，曲终人散的时候，结局不可避免地陷入了悲伤的境地。

宽窄巷子是成都仅存的清朝古街道，有南方川西民居的特色和北方满蒙文化的内涵，是老成都“千年少城”城市结构和百年原真建筑结构的最后依托，被认为是北方胡同文化在中国南方的“孤本”。 作为最生动最重要的物证，是成都城市昔日的缩影。

“上个世纪六七十年代这里还是一条普通的街道，街头有菜园，家家户户种蔬菜，家家户户有井”蒙古族艺术家木尔羊角目睹了宽窄巷子的变迁，在宽巷子生活了几十年，最自豪的是未改造前的邻里关系。 “那时巷子里人很少，大家都和家人相处得很好，谁的父母回家晚了，孩子就在邻居家吃晚饭。 ”。

但是，城市的快速发展不可逆转，宽窄巷子的改造始于2003年。 一直以来那里恶劣的周围环境是困扰政府的城市“洼地”，但负责改造的总工程师杨健鹰看到了2300多年历史的文化古城建筑背后的生命力，经过当地政府反复提倡文化自身的认识、文化保护，最终留下了45个庭院，成为老成都的公公。

2008年宽窄巷子开张后，以“老成都新名片、新成都旧客厅”亮相成都，备受瞩目，世界各地游客蜂拥而至。 虽然高速发展至今，宽、宽、井三条胡同仍有分工，但沿街排列的茶馆、酒吧、风味小吃、工艺品、特产店、集中购物、餐饮功能令人眼花缭乱，高档的费用水平让众多游客望而却步。 甚至杨健鹰也在公开场合表示“宽窄巷子的商业味道还有点沉重”。

呼应宽窄巷子的是仿造古道——锦里。 2004年，依托武侯祠三国文化建设的锦里正式落地，是川西民居的建筑风格，以前流传于小尺度街道空之间，蜀锦、蜀绣、蜀笺、蜀酒等特色店铺是第一狭长的胡同。 最初，四川民俗学家刘孝昌称赞锦里是属地民俗文化的“博物馆”，集中了“古蜀文化”的精华。

黑龙江游客何先生说:“表面气氛热烈，但在街上走来走去，留下深刻的记忆，很没意思。”黑龙江游客何先生说，锦里内浓厚的商业气氛掩盖了已经刻意营造的历史气氛，街上开的酒吧，距离很窄，期间

实际上，宽窄和锦里都不是“文化浅”的一代。 但是，所有的历史文化遗存都只起到装饰现代城市“小韵味”的作用。

毕竟，文化发掘不足，文化体验不足，遗迹展示也不恰当，理发文化碎片难以形成气候。 刘孝昌认为，文化传承并不拒绝“旧瓶装新酒”的创新之举，但显然要为旧建筑注入活力，保证他们的“文脉”才能延续下去。 “当前历史、民俗街区的过度商业化必须扭转，最重要的是要寻找商业和文化的平衡点，历史文化街区的繁荣必须依赖文化内核具有长期的生命力。 必须只是消费。 意味着商业侵蚀，这部分最宝贵的城市记忆将迅速淡出时代，以不可逆转的势头崩溃，“从长远来看，与历史文化保护有关的一切都将刻不容缓”。